jueves, 5 de noviembre de 2015


JUNTE DE CIRCO Y TEATRO EN MAYAGÜEZ

por circonews


La iniciativa nació el pasado mes de junio de 2015, luego de que varias compañías de teatro y circo se unieran al Colectivo Vuelta Abajo tales como Matotumba, Colectivo Columpio, Teatro Ágape y Casa Múcaro.  

“Circo la Plaza es una iniciativa para habilitar los espacios públicos y retomarlos.  Actualmente se han integrado artesanos de Mayagüez y estudiantes de la asociación de Taller Artístico Creativo Universitario (TACU), de Universidad de Puerto Rico (RUM)”, explicó Zuleira Soto Román, integrante de Vuelta Abajo.... 


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jueves, 13 de agosto de 2015

Circo: la propuesta del teatro pobre ante la crisis


Hay que salir a la calle, es la respuesta de lxs activistas ante la crisis. Seguido por la infame pregunta: ¿a qué? A hablar con la gente, a explicarles porque el PNPPD no nos representa, a invitarlos a luchar. Perfecto. Pero, ¿cómo?

Desde Vueltabajo proponemos re-creando comunidad. Re-ocupando espacios coloquiales. Re-formulando nuestra participación social. Sin arrogancia pero con convicción. Desde nuestras habilidades. Desde nuestros talentos. Desde quienes somos sin tapujos.

En los años recientes ha reaparecido una escena teatral callejera enfocada en las artes circenses. Posiblemente se le deba gran parte de este resurgir a la figura de Luis Oliva, quien desarrolló una amplia práctica sobre circo, al igual que un programa especializado en la Escuela de Bellas Artes de Bayamón. De allí nacen gestiones de sus alumnxs, como  por  ejemplo,  la de Natalie  Droz brindando  talleres  de  acrobacia  a  jovencitos junto a Circo  Eclipse. Además es necesario recordar siempre a lxs maestrxs Pedrito Santaliz, Tere Marichal, Deborah Hunt, entre otrxs grandes que en la calle han desarrollado un trabajo impecable.   

Entre lxs jóvenes, las iniciativas del Circo Nacional de Puerto Rico han desarrollado una gama de artistas que han tomado la labor de adelantar la práctica circense en el país. Con una particularidad, ha sido en la calle, en los semáforos, en las escuelas y en las plazas públicas donde se ha gestado esta ofensiva artística. Saliéndose de los teatros, galerías y demás espacios predispuestos al arte. Es ahí donde artistas como  Jafet  Irizarry, 'Coco',  Pablo  y  Efraín  del  Hierro,  Jimena  Lloreda,  Alex Millán,  Angie,  entre  otrxs  se  vuelven  una  red  expansiva de malabaristas que ha inundado las vías públicas del país.

Se sale a la calle por necesidad. Por la falta de espacios culturales diversos y accesibles. Se sale a la calle para transformar la cotidianidad. Para gestar un lugar en la vida de las comunidades a las que pertenecemos. Para que nuestras voces e inquietudes no sean extrañas en los oídos de nuestros vecinos.

Vueltabajo junto a Matotumba, Colectivo Columpio, Casa Múcaro y Teatro Ágape, proponemos un circo pobre. Circo como medio que reúne múltiples disciplinas. Pobre en el sentido de gestiones y estéticas independientes. Que regrese a las plazas y convoque a familias del pueblo. Un espacio de encuentro sin agendas particulares pero sin caer en la vulgaridad ni en la enajenación social que domina la cultura del país. Un Circo en la Plaza.

En este circo participan lxs cuentacuentos narrando historias de solidaridad, unidad y amor. Pero también historias de violencia, de maltrato, de negras. Lxs payasxs interactuando en el tú a tú, activando la urgencia de participación colectiva. Lxs malabaristas, artesanxs, músicxs, pintorxs, teatrerxs, juntas expandiendo las concepciones de nuestra capacidad física e imaginación. Es un circo participativo, donde se juega a ser niñxs con niñxs y para niñxs.



Sabemos muy bien que desde el circo, y las artes en general, no se gestará un movimiento que transformará la isla y terminará la crisis. Pero pretendemos  crear un primer lugar de encuentro comunitario. Gestar una semilla que junto a otras, ojala, florezcan en una enredadera de resistencia común.  


-Rau Reies

Articulo en portal Mayagüez Sabe a Mangó [Semillero Artístico y relevo generacional en Mayagüez]

Foto: Milton Ramírez Malavé
Lágrimas de Oro
Casa de Histriones - UPR Cayey
"Vueltabajo, será responsable de crear la programación de talleres, clases, residencias y presentaciones transdisciplinarias que se ofrecerán en el Semillero Artístico. El mismo, es un colectivo de artistas multidisciplinarios que adopta su nombre en Barcelona, Catalunya, con la iniciativa de habilitar y activar un espacio para la investigación y formación artística enfocada en el teatro como medio, Sus integrantes llevan cerca de 15 años de formación y colaboración. En Puerto Rico el colectivo trabaja para presentar un repertorio, atractivo para un público variado. Sus miembros han desarrollado un laboratorio de investigación y experimentación transdisciplinar con distintas herramientas de creación: teatro, danza, performance, sitio específico, artes visuales y arte sonoro.
Al Semillero Artístico de Mayagüez también se incorporan: el colectivo de artes plásticas y música experimental, Matotumba, el grupo de danza, EnSitu Danza; el grupo de improvisación cuerpo y palabra, Lengua Sorda; el grupo de cuenta cuentos y teatro, Ágape Teatro; el colectivo de teatro y artes callejeras, Columpio y Casa Múcaro, que trabaja máscaras, títeres e instrumentos".


viernes, 29 de mayo de 2015

Leins


Leins

                                       Leins [Video pieza] from Vueltabajo Teatro on Vimeo.


Video Pieza pos producida como parte del montaje "Lágrimas de Oro". El mismo fue basado en el cuento con el mismo nombre de Alejandro Jodorowsky. Para ver detalles de esta pieza puede visitar este link
vueltabajoteatro.weebly.com/laacutegrimas-de-oro.html
Escrito realizado por Myrna Renaud sobre la pieza de Video Arte "Leins"
Entrar al panorama del sueño profundamente, hasta perder conciencia de la línea divisoria entre la vida despierta y la experiencia dormida. La mar quieta, la arena verde, el cielo raso, el grano y la textura raspada en la óptica. Es en este tempo que las transparencias de la triada figurativa en paisajes disonantes se multiplican en movimiento, cambian de escala y complican la forma. Nos invitan al lugar oscuro en ropas menores.
Eury G. Orsini (Puerto Rico) concibe esta obra videográfica en la extrapolación performática de su pieza Lágrimas de Oro (cuento de Alejandro Jodorowsky).
Señalemos que Vueltabajo estrenó el performance intermodal en Magatzem Voltaire (Barcelona 2012) y desde entonces ha viajado a Cal Rosal, Arteactiva Fest (Catalunya), UPR Ponce, Casa Cruz de la Luna, Celebrate, UPR Cayey, UPR Utuado (Puerto Rico 2013 / 2014).
Figuran en nuestro momento MOR* ojeros@s, excretantes y abusad@s. Despertamos bañad@s en vientos alisios tragándonos el sabor de la infancia.

lunes, 16 de marzo de 2015

RECHAZAMOS PS 1247 - FAVORECEMOS PS 1302


Vueltabajo nace a partir de un espacio. El trabajo que investiga el colectivo se nutre de la idea del espacio como protagonista y creador. Es por ello que el trabajo se ha movido de las Salas de teatro a los almacenes, a la calle, a las galerías, los pórticos, las habitaciones de Casas, a los talleres.

Entendemos que la labor artística es tan variada y versátil que imponer una organización obligatoria limita el que hacer cultural para artistas del patio que no dependen únicamente de salas de teatro para su proceso creativo. Ejemplo de tal situación es la Ley PS 1247 (impulsada por colegio de actores) donde proponen que toda persona que utilice la calle para su trabajo artístico requiera un permiso del estado para ello. En este el colegio representa ser un obstáculo que solo sirve para burocratizar y retrasar la ya pesada labor artística.

En Vueltabajo entendemos que todo espacio, ya sea público o privado, tiene el potencial de ser utilizado para fines artísticos y de libre expresión. Que toda persona tiene la capacidad de realizar este tipo de trabajo y que todo juicio sobre calidad y profesionalismo debe ser dictado por el público y colegas artistas.

Proponemos la creació
n de redes de apoyo entre aquellas organizaciones que compartimos intereses afines y nos oponemos rotundamente a la colegiación obligatoria.

El colegio de actores no nos representa!
Arte libre EN EL aire libre!

viernes, 24 de octubre de 2014

El juego, internet y teatro



El juego es esencial en la improvisación teatral. Tratar de llevar al juego en una pieza ensayada donde el espectador logre llevarse toda la experiencia de control del momento que acaban de presenciar. Lograr llevar al actor a sentir esta misma experiencia y hasta al director y todo personal envuelto pero en una ambiente en el que ya se logró dar vida propia a la pieza. Supone dar el mismo sentido de frescura que la improvisación aunque está previamente definido.

Pieza a estrenar el 5 y 9 de noviembre de 2014
El Local en Santurce
Para lograr esta primera esencia del intento debemos eliminar el sentido de que una obra corra. El juego de monopolio nunca está corriendo o no, simplemente está pasando y es de cada jugador (actor/espectador/técnico/director) reaccionar al momento. Las personas disfrutan de negociar (el acto), las personas se molestan y se aburren (... o se emocionan) porque no nos toca negociar. Si se toma en serio la partida de dominó es bien visto que se tarde el justo tiempo que necesitan, igual en el ajedrez, para tomar la decisión correcta (o la que se piensa correcta más bien) lo que nos hace gustar de la diversión, ... y si le tiraba al 2. El juego de póker puede durar en teoría infinito. Hay quienes comen durante su participación. posibilidades casi infinitas.

Claro, ... que lo que hace que un juego no sea la esencia y sí algo concreto son las limitaciones que le exigimos (no existiría tal cosa como un juego sin limitarnos algo). No podemos jugar póker 3 meses sin parar. No en el 2009 ( tal vez ahora desps de maya 2010). El baloncesto tiene el tiempo,... las fichas, barajas, balas. Espacio. La guerra depende mucho del espacio. Recuerdo que hay speed y jungla en el gotcha. Si logramos limitar nuestra puesta en escena de manera eficaz, las posibilidades de lograr eliminar el término/sentimiento de que algo corra suponen convertirlo en la subjetividad de cada participante acerca de lo vivido, como en todo juego. La obra se libera del peso de funcionar. Siempre y cuando no se haga trampa (esto de la trampa ha sido esencial en el teatro, no propongo eliminarlo necesariamente, pero...) el juego de pelota va a suceder.

La trampa es donde reside la problemática de la disyunción entre actor/director/técnico y el público. La trampa es saber. Hay formas de vencer las trampas. si llueve le ponemos techo a las canchas (este ejemplo en particular se refiere a una trampa menor que es justificada su superación para asegurar el acto (las debemos aceptar de otro modo...).  El juego logra nivelar a todos los participantes de manera que no sea posible la trampa (sólo las de supervivencia del acto). Al eliminar la trampa eliminamos el problema que tenía nuestro amigo Grotowski con su espectactor (por usar terminología solamente...) y fijamos limitaciones efectivas que se supone desemboquen en eliminar la idea de correr.  


Foto por : Eliezer Perez-Rivera 
"El Marqués de Sade de teme a la mar"
Casa Cruz de la Luna en colaboración con TeatRUM
Dirección: Aravind Adyanthaya
2009
Esperando que se entienda el porqué es necesario eliminar el que la obra corra, toca discutir las propuestas de cómo lograr esto. Primero debemos notar que gracias a nuestra posición hoy día nuestras limitaciones son fáciles de encontrar en el aspecto material, así que lo difícil (si es que algo así existe) será construirla a base de nuestro gran rango de posibilidades y de la ideología de lo que se espera del público que tenemos (...q a pesar de algunos de ellos van evolucionando con nosotros y el marques fue un éxito (si es que algo así existe)...sigue siendo uno convencional.)  nuestras limitaciones entonces deben lograr aprisionar al público de manera que sea inevitable su participación.

Dicho esto, primero escoger un juego x y un tema ( ó 2 ó 3...luego discutiremos esto porque esta limitación es mejor dejarla abierta en estos momentos) y buscar limitaciones que no te obstaculicen el juego. o...y ésta es la formula que planteo sirve mejor... construir buenas limitaciones y ése será tu juego. Un ejemplo comprobado (si existe algo así) es el performance de teatrum en expresiones (el primero...de la pintura). El juego quedó conformado después de fijar la primera gran limitación, la pintura, luego se le añadieron ciertas limitaciones medianas (acciones, participación del público...) y luego menores (cantidad de personal, personajes...). Esto de los sizes es muy relativo. Es importante notar que nuestra formación nos guía a preguntarnos después del performance... si corrió. Pero lo que lo hace importante en cuanto a esa liberación que se busca es que una vez el público entendió las limitaciones pudo haber seguido por mucho más tiempo sin ninguna preocupación del sentimiento de correr. 

Nuestra primera limitación por la inutilidad que sería nuestro desarrollo teatral si la dejamos fuera (...nosotros donde estamos parados) tiene que ser la tecnología. ¿cómo lograr que la tecnología que tenemos accesible (teatrum, casa cruz) logre liberarnos de tener que correr? las proyecciones simples se quedan cortas. la pantalla tiene que convertirse en un personaje, digo pantalla y no computadora porque, basado en el marques, el contacto con el público es mediante su vista en la pantalla. La pantalla es como la actuación de la computadora (y ésta, el actor). pero obviamente esto no es suficiente ya que todavía durante el proceso de ensayo y de presentaciones nos dio este amargo sentimiento/ necesidad de correr. ¿Qué hacemos? igual como el actor va al público para incitar, la limitación tiene que ir al público igual. La computadora tiene que ir al público. Es por esto que se me hace lógico dirigirme al Internet. Esto del Internet, al menos en mi generación (joven con acceso a educación) para abajo en este pais, es el medio más socializado que conocemos. Todos tenemos e-mails, casi todos,... y facebook ... youtube etc. esta naturaleza de la red permite (o eso espero) que la disposición del público a participar sea mas fácil de conseguir y tan cotidiana que no les resulte un peso (como un desnudo entre el público) sino que resulte imperativo y atractivo. Tanto lydia con el Chat y el marques con los mensajes de texto lograron hasta cierto nivel esto. Pero a baja escala. En cambio el ejercicio de precognición lo logra de otra forma porque el público se siente adelantándose o siguiendo o a la par pero rara vez construyendo.


"Pégame si eres artísta"
Foto performance en Expresiones
Exposición de Arte
Museo de Cabo rojo
2008
Ahora ¿cómo lograr que el Internet funcione como la pintura en el performance? de la misma manera, en manos del público. suponiendo que estamos en nuestra gloria para nuestro próximo proyecto debemos poder conseguir cuatro proyectores con computadoras individuales. claro esta que eso no será así (no para mi proyecto por lo menos) pero dos computadora con su proyector...y hasta una sola dependiendo del espacio... deben/pueden ser suficiente. De esta manera se construiría la escena (en teoría) en el momento. Hacer un search...video....música....wiki....no c ....lo que se nos ocurra. Para que funcione (de igual manera que con la pintura) se necesitan otras limitaciones. El tema, los discursos, la estética.... pero ( en mi opinión) deberíamos seguir en la tecnología y pasar a manos del público las funciones técnicas; luces, sonido y tramoya (...siempre y cuando sea seguro y no una estupidez).

Con estos dos componentes fuera de nuestras manos pasamos a ser espectadores nosotros de la misma manera que el actor y el director pasan a ser espectadores de los técnicos en una función. ... yo miraba el trabajo de Cris, Zuly y Milton  y oía el de Junior mientras el público hacía lo mismo conmigo. Se invierten los papeles, realmente se equiparan ya que nosotros hemos decidido soltar algo de poder aunque todavía poseemos muchas armas después de todo todavía implantaremos el resto de las limitaciones {de aquí podemos sacar una teoría política... corchete para que se lea diferente... pero no fuera de contexto} 

Ya discutidas las ventajas...¿cómo lograr que nuestro discurso se transmita y formar un juego? pienso en un dado, un tablero. Y el reloj. Un dado ayuda a que las acciones/momentos cambien dándonos movilidad, un cierto desarrollo. El tablero nos da encasillados y permite escenas que surgen tras el movimiento del dado. El reloj nos da presión hacia los participantes a moverse (tomar una decisión).
Si nuestras limitaciones logran construir una experiencia como el juego de pelota, no se buscara que corra. Si logra incluir a todos como el performance de la pintura (hasta cierto punto) entonces se logrará dar la experiencia de nuevo cada vez que se haga. (Participar puede ser mediante la contemplación pero es necesario que exista la posibilidad de acción). De otro modo podemos recurrir a la trampa, para lo cual usaríamos, como no, la tecnología. Programar el dado para que las escenas surjan como se quiere. Búsqueda previa en Internet para tener las paginas identificadas....
espero hacer algo de sentido....             

raúl reyes arias, 2009

jueves, 9 de octubre de 2014

UN CORO DE GOYITAS [documento visual]

Pulsa en la aquí para ver el video  UN CORO DE GOYITAS documento visual
"Un coro de Goyitas [documento visual]"
(para ver video https://vimeo.com/108420504)

Un coro de Goyitas 

La celebración del fin del taller de Deborah Hunt saludando la Campechada 2013, dedicado al Maestro Rafael Tufiño.
Auspiciado por el Departamento de Arte Cultura e Innovaciondel Municipio de San Juan.

Trece mascareros se unen para formar el coro de Goyitas. Cada participante del taller recibió una imagen de la pintura “Goyita” de Rafael Tufiño y durante unas sesiones intensivas, fabricó su mascará inspirada en la pintura. El taller culmina en una caminata e intervenciones teatrales en las calles, plazas y espacios abiertos del Viejo San Juan durante la Campechada 2013.

Con: Zuleira Soto-Roman, Rau Reíes, Pablillo José, Ricardo Soto, Rocío Natasha Cancel, Jose Santini, Roxannie Morales Nazario, Mariely Mas, Ana Cristina, Fernando Sosa, Monica Parada, Brenda Plumey y Deborah Hunt

Dirección y concepto del taller y performance
Deborah Hunt / MASKHUNT MOTIONS

Cámara, dirección, concepto y editaje del video
Eury G. Orsini / Vueltabajo Teatro